عَنْ رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ « 1 » ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ ، فَأَلْقَى لِي وِسَادَةً ، وَقَالَ : لَوْلَا أَنَّ أَخِي جِبْرِيلَ قَامَ عَنْ هَذِهِ لَأَلْقَيْتُهَا لَكَ . قَالَ : فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ، فَذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ أَخِي عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَمَّنَ مُؤْمِنًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ ، فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ " « 2 » . 21948 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي

--> ( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : القتباني ، والمثبت من ( ظ 5 ) و ( ر ) ، وفِتيان : بطنٌ من بجيلة . ( 2 ) إسناده حسن من أجل السُّدي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - وباقي رجال الإسناد ثقات . ابن نمير : هو عبد اللَّه ، ورفاعة الفتياني : هو ابن شداد بن عبد اللَّه . وأخرجه البخاري في " تاريخه الكبير " 322 / 3 - 323 ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 192 / 3 - 193 ، والبزار في " مسنده " ( 2308 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2344 ) من طريق سلم بن قتيبة ، كلاهما عن عيسى بن عمر ، بهذا الإسناد . وزادوا فيه : " وإن كان المقتول كافراً " . وأخرجه الطيالسي ( 1285 ) ، والبخاري في " تاريخه " 322 / 3 و 323 ، ويعقوب بن سفيان 193 / 3 ، وابن أبي عاصم ( 2343 ) ، والبزار ( 2309 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 203 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 202 / 2 ، وابن حبان ( 5982 ) ، والطبراني في " الصغير " ( 584 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 24 / 9 ، والبيهقي 142 / 9 والمزي في ترجمة رفاعة بن شداد من " التهذيب " 205 / 9 - 206 من طرق عن إسماعيل السدي ، به . وفيه الزيادة المذكورة . وأخرجه دون ذكر القصة الطبراني في " الصغير " ( 38 ) من طريق بيان بن بشر ، عن رفاعة ، به . وفيه الزيادة . وانظر ما قبله .